El Poder Ya No Es Lo Que Era

El Poder Ya No Es Lo Que Era

Por: Erreh Svaia

Dispersión Caprina

En varios viajes al interior del país me he topado con la abundancia de pequeñas motocicletas como el vehículo favorito de la población, accesibles en precio, fáciles de conducir, fáciles de estacionar, perfectas para eludir el tráfico y económicas en gasto de gasolina, puedo afirmar que la motocicleta, más allá de la bicicleta es el transporte favorito de quien requiere movilidad y busca dinamismo pero no está dispuesto a realizar la fuerte inversión de un auto, en Francia por ley se obliga a los conductores de motocicleta, a llevar puesto un chaleco amarillo, irónicamente, éste accesorio se ha convertido en el símbolo de las recientes protestas callejeras en la ahora Francia de Macron, y en los días más recientes, éstos “chalecos amarillos” o “gilets jaunes” han sido precisamente los protagonistas de las protestas callejeras más violentas de los últimos 60 años en ese país, las protestas iniciaron luego de la creación de impuesto a la gasolina, explicado por el gobierno de Macron, como una medida para disminuir la contaminación y encaminar al país hacia las energías limpias, viéndolo desde el punto de vista de la ecología, una gasolina barata implica más uso de los vehículos auto motores y por lo tanto más contaminación, viéndolo desde un punto de vista económico, es sin duda una carga más pesada para la población de menos recursos, muchos de ellos que buscan un ahorro mediante el uso de una motocicleta en lugar de un auto, y ahí es precisamente donde el gobierno de Macron no ha encontrado la manera de conciliar éstas dos fuerzas aparentemente opuestas y se ha hecho receptor de durísimos ataques por parte de un sector de la sociedad.

Los “chalecos amarillos” han surgido al parecer como un movimiento espontáneo (ya han aparecido también en Holanda, Bélgica e Italia, y no se descarta su posible aparición en el Reino Unido a medida que se acabe el plazo para el Brexit), sin un liderazgo identificado (ni sindicato, ni partido político) y surgido de las redes sociales, su característica principal además de los chalecos ha sido la implacable furia que han puesto de manifiesto en sus demostraciones en las calles, aunque cabe señalar aquí el apoyo público que han recibido de gente como Francois Ruffin, político y periodista de izquierda radical considerado el “Michael Moore” francés, y que comenzara su carrera como activista político durante el movimiento conocido como “Nuit debout” o “Alzamiento de Noche” que fuera parte de las protestas callejeras derivadas de la crisis económica del 2008 que años más tarde azotaría a Europa, otro de los personajes que han dado su apoyo a los “chalecos amarillos” ha sido la ex candidata por la ultra derecha a la presidencia Marine Le Pen, curiosamente ambos políticos públicamente en contra del actual presidente Emmanuel Macron (pudiera ser que esa alianza ”tacita” entre Jean Luc Mélenchon de la extrema izquierda y de Le Pen de la extrema derecha esté surgiendo nuevamente), resulta irónico que la campaña de Macron surgiera de un movimiento aparentemente ni de derecha ni de izquierda y que buscaba usar las redes para romper con la política tradicional, hoy pareciera que la formula, menos un líder visible se aplica al ahora gobierno de Macron.

Francia no es nueva cuando se trata de protestas sociales en la calle, muchas de ellas, recientemente fueron abriendo el camino para que los partidos tradicionales perdieran el poder y surgieran opciones pragmáticas como Macron o extremistas como Le Pen, lo realmente sorprendente es como el movimiento de Macron llegó al poder tan aprisa, y así de rápido ya se ha vuelto el “establishment” blanco de las nuevas protestas callejeras, pareciera que aquellos elementos descritos por el investigador Moisés Naim en su libro El Fin del Poder, se van volviendo cada vez más una realidad, hoy en día es más fácil llegar al poder más rápidamente, pero de igual forma es más complicado el poder mantenerlo, el poder “ya no es lo que era”, es así como veremos el surgimiento de movimientos más “radicales” e iconoclastas que llegarán al poder, pero que rápidamente se fragmentarán o desaparecerán, pareciera esto irse poco a poco convirtiendo en el hilo de la narrativa actual, no sólo en Francia, tendremos que estar atentos a lo que pase en los EEUU, en Brasil y en México.