¿León XIV: El Contrapoder del Vaticano?

La reciente elección papal en el Vaticano, tras la muerte de Jorge Bergoglio (el Papa Francisco), ha generado una oleada de reacciones y teorías. Muchos, influenciados por películas como Los Dos Papas o la más reciente Conclave de Netflix, ya tenían una idea —o al menos una fantasía cinematográfica— de cómo se desarrollan estos procesos.

Pero nadie vio venir esto: Robert Francis Prevost, ciudadano estadounidense, ha sido elegido como el nuevo Papa. El primer Papa “gringo” de la historia. Sí, escuchaste bien.

Dicen que hasta él mismo vio la película Conclave antes del cónclave real. Irónico o profético, el hecho es que su elección no es casualidad. El Vaticano no da puntada sin hilo, y esta decisión parece tener implicaciones que van mucho más allá de lo religioso.

Desde la segunda llegada de Donald Trump al poder, el clima político global se ha tornado más agresivo, más ideológico, más polarizado. La Iglesia, que durante siglos ha jugado como un actor geopolítico silencioso, parece estar tomando cartas más activas en el asunto.

Prevost, ahora llamado León XIV, no solo es el primer Papa estadounidense: es un símbolo. Habla inglés, conoce de cerca la cultura política y religiosa de Estados Unidos y, además, vivió años en Perú. Tiene ciudadanía peruana. Comprende Latinoamérica, su historia de luchas sociales, de teología de la liberación, de heridas abiertas.

Y no, no es una figura neutral.

Su elección del nombre León XIV no fue decorativa. Hace referencia a un linaje papal comprometido con los pobres, con la justicia social y con la defensa del cristianismo en su dimensión más humana. Es, en muchos sentidos, un Papa que se alinea más con la visión progresista de Francisco que con la rigidez conservadora de Benedicto XVI. Colaboradores cercanos a Donald Trump, cómo el estratega político Steve Bannon, ya han manifestado abiertamente su disgusto por las ideas liberales de Prevost.

Algunos ya lo llaman “el Papa Yanqui”. Otros, “Daddy Yankee”. El apodo puede sonar gracioso, pero lo cierto es que su elección ya está sacudiendo a los sectores más duros de la derecha cristiana en EE.UU., particularmente aquellos alineados con Trump.

De hecho, poco antes del cónclave, el presidente compartió una imagen generada por inteligencia artificial donde aparecía vestido como Papa. Broma o profecía, la realidad le jugó una vuelta inquietante. Trump acertó en parte, el nuevo Papa es de los EEUU.

La elección de León XIV parece un movimiento estratégico del Vaticano. Una respuesta al avance del cristianismo ultraconservador, que busca convertir la religión en herramienta de poder político. La Iglesia católica, al parecer, quiere poner un freno a esta locura.

León XIV de origen es obrero, de Chicago, cuna del ex presidente Barack Obama y un reconocido bastión liberal. Su pasado, su formación, su idioma y su visión lo convierten en una figura incómoda para quienes buscan un cristianismo autoritario. Lo acusan de comunista, igual que a Bergoglio, igual que a Obama.

Pero no se trata de etiquetas vacías. Se trata de una Iglesia que dice: basta de mezclar fe con propaganda. Basta de usar la religión para justificar políticas discriminatorias o para jerarquizar el amor. Basta de nacionalismos disfrazados de espiritualidad.

Cuando alguien como el vicepresidente JD Vance dice: “Primero nuestra familia, luego nuestros conciudadanos, y luego los demás”, León XIV responde: “No, señor. El amor no tiene escalafones”. Ese fue un mensaje claro que dio incluso antes de ser elegido Papa.

Ahora, con la guerra en Europa, con tensiones en Asia, con una política migratoria cada vez más hostil en EE.UU., el nuevo Papa parece dispuesto a jugar un rol activo. Apostando por la paz. Defendiendo a los migrantes. Y recordándole al mundo —y a los cristianos— que la fe no debe ser una herramienta de la política.

El Vaticano ha lanzado su propio contrapeso. El yin frente al yang de Trump. El equilibrio de la fe moderada y tolerante, frente al desquiciado y fanático culto. La Iglesia ha hablado, y lo ha hecho en inglés.